다시금 때는 저물고 못다한 인연 끈이 노을에 붉어질 때 나는 너를 돌아본다 어둠이 오고 가녀린 인연마저 닫히는 때 나는 너를 불러본다 때에 이르러 너는 내 알지 못하는 흐름에 끝간 데 없을 뿐 나는 가는 것이 없다  

강어귀 들판부터 한두 조각 비어내는 들판은 십일월 초하루의 햇살에 무르익은 가을을 동아리듯 허전함 빚고 간밤에 제 몸을 다 떨어 좁은 운동장을 노랗게 물들인 은행나무 아래 아이들의 재잘거림이 잦아들고 퇴근무렵 하루를 마감하는 녹녹함 보단 손가락 사이로...

라면물 얹어 놓고 무얼 할 수 있을까 도대체 라면물 얹어 놓고 무얼 할 것이가를 왜 생각하는 것일까   시간이라는 반성은 다시 풀어지고 아무것도 걸러지지 않는 손가락 사이로 또 하루를 걷어야 하는 이밤 아무것에도 뉘없어 못 잠드는 시간되고 라면물 얹어...

  다산연구소 이사장 박석무님의 풀어쓰는 다산이야기 중에서 가져옴   http://www.edasan.org/sub03/board01_list.html?scolumn=content&skeyword=%EC%86%8D%EC%9C%A0%EB%A1%A...

저 멀리 달리어 다시 넘어서는 빛바랜 들판엔 인적 없는 고요 타이어에는 아스팔트 소음만 동행이라 어디 쯤일까 희멀건 눈비가 이 정적을 감싸고 닿을 곳 없는 나를 바쁘게 한다

  한들 2003.07.01 1. 크고 넓은 들 2. 주로 남부지역(삼한지역)에 쓰이는 말로서 마을밖에 넓게 트인 들을 가리켜 < 한들 >이라고 한다. 3.경남 거창의 옛지명 오픈국어  >  일반어   |  조회수 1302 추천수 8 ...

  sunbi <다른이 생각> 1. ‘선비’의 ‘선’은 몽고어의 ‘어질다’는 말인 ‘sait’의 변형인 ‘sain’관 연관되고, ‘비’는 몽고어와 만주어에서 ‘지식이 있는 사람’을 뜻하는 ‘박시’의 변형인 ‘ㅂ,ㅣ”에서 온 말이라고 한다……...

 강원도엔 눈이 내린단다 穀雨지난 이레인데 옷깃을 여미어도 가슴팍으로 스미는 싸늘함으로 밤늦도록 적시는 소리 헤어지고 다시 돋은 푸르름에도 가녀린 가슴앓이를 지울 수 없어 이 밤 내 숨결 끝자락마저 적시도록 봄비에 뉘이고 싶다

  현대과학을 유럽의 사유 방법으로 설명하면 우주의 처음 기원이 빅뱅이고 빅뱅의 대폭팔로 무한히 팽창하여 가는 것이 우주공간이라고 설명을 한다. 이 이론의 보완적인 설명으로 수축하는 공간의 블랙홀의 설명도 결들이고 있지만, 이러한 유럽의 우주관은 근본...

  메소포타미아-그리스-유럽기독교-현대철기본적인 틀은 ‘선’과‘악’의 이분법이다. 그리고 지나 또한 ‘음’과‘양’의 이분법에서 비롯된다. 그리고 또 한가지 선과악이 음과양이 있으므로 시작에서 끝으로 진행되는 시간성을 가지고(始原)있다. 이와 다르게 한...

  나라에는 국호(國號)가 있으며, 기업,가게에는 상호(商號)가 있다. 그리고 가정(家庭),집안에는 택호(宅號)가 있다 지금은 도시문화로 거의 사라져가는 모습이지만 아직 농촌지역에 남아있는 모습으로 ‘택호’를 부르는 사례를 볼 수 있다. 우리나라 농촌...

  『뱀이 여자에게 물었다. ‘하나님이 너더러 이 동산에 있는 나무열매는 하나도 따먹지 말라고 하시더냐?’ 여자가 뱀에게 대답하되 “아니다 하나님께서는 동산안에 있는 모든 나무열매를 먹을 수 있으나 죽지 않으려거든 동산 가운데 있는 나무열매 하나만 먹...