기억

 다음을 두는 건

부질없다 하겠다
다음이 없는
끝이라 하겠다
팔십년 삼십년 앞선 기억이
오늘에 있을 수 있을까
기억에 기억은
햇살 그윽한 따사로움이었다
불현듯 오늘은 이내 잠든 기억되다.

해랑+이언+가람_2009.5.20.

 

밝실_2009.5.20.

 

경산 와촌 명마산 암각화가 아니다._2009.5.19

경산 와촌 명마산 암각화(일명 : 글씨바위)는 자연물이며 인위적인 암각화가 아니다.

상고시대 한글의 원형으로 짐작되어 세상에 관심을 불러 일으켰던 글씨바위로 알려진 경상북도 경산시 와촌면 강학리 산9번지에 위치한 암반의 실제 모습을 2009년 5월 17일에 다시 한번 확인 차 답사하였다.

▣ 위치

– 주소 : 경상북도 경산시 와촌면 강학리 산 9번지
– 위도 :  북위 35°57’39.66″N , 동경 128°46’30.64″E

– 대구포항간 고속도로 청통와촌나들목에서 갓바위로 가는 909번도로 대구방향으로 7km가다가  대구시 경계지점 3km 가기 전 오른쪽 산비탈 140m지점에 위치함

▣ 모습

[사진1] 사진의 오른쪽 아래는 5m정도 패인 계곡이며, 산위쪽(북쪽) 방향에서 아래로 내려다 보며 찍은 사진임.

▣ 확인 : 글씨가 아닌 자연물의 무늬이다.바위의 평면은 가로2.5~3m, 세로 1.5정도의 약간 동남쪽으로 기울어진 평면이며,

바위 암석질은 퇴적암으로 지층이 둘러 쌓여 있음.암반 바닥에 줄무늬로 패인 자국인 마치 글씨처럼 보이나,

1. 일정한 범위에 질서 있게 있지 않고,

2. 크기와 패인 정도가 규칙적이지 않으며, 바위의 절개 된 틈새와 섞여 있으며

3. 무늬가 새겨진 암반면 그위에 다른 층의 지층이 덮여 있었던 것으로  추정되며, 암반면 안쪽과 위쪽에 불규칙하게 지층이 덮여 있는 부분을 떼어내자 같은 무늬가 나타남,

4. 주변 계곡과 산에 흩어져 있는 바위에도 희미하게 나마 각종 무늬가 발견되는 점

이와 같은 조사 결과 이 암반에 새겨졌다고 짐작하는 글씨는 자연 현상물이며, 사람이 새긴 글씨가 아니다.

다른 곳에서는 흔히 볼 수 있는 자연 무늬가 아니어서 옛날 글씨가 아닐까하는 생각은 충분히 할 수 있다고 여겨지나, 자연물의 특이한 현상일 뿐, 사람이 새긴 글씨가 아님은 확실하다.

[사진2] 바위 표면에 줄무늬처럼 패인 부분이 글자 모양으로 보인다

[사진3]

 안반 표면 위쪽에 덜 깨어진 안반 지층이 겹겹이 있으며 겹으로 쌓인 안반 조각을 일부 떼어내니 그 밑에 비슷한 무늬가 나타남으로 자연물이라는 것이 결정적으로 확인이 되었다.

[사진4]

주변에 흩어져 있는 바위에서 비슷한 무늬가 있는 암석을 흔하게 볼 수 있어 자연 현상임을 더욱 확인할 수 있다.

[사진5]

달아래+2009.5.15.

 

게을맞은 비는

 한 뼘 깊이 마른 땅에

게을맞은 비가 적시려나

비닐 덥지 못한 밭골에
제 몸 쭈구려 촉 틔운 감자
싹도 밀지 못한 푸석함에
게을맞은 비는 이도저도 아니다

겨울 지난 마른 풀
젖어 싸그러야 하나
묻은 먼지만 털리 울 뿐
게을맞은 비 분위기만 힘겹다

콧잔에 살내음
게을맞은 비처럼
쭈그려도 싸그리지 못한 인연은 푸석한 숨결된다.

경산 와촌 명마산 암각화 관련 기사

경산시 와촌면 명마산 바위면 글귀에 관련하여 몇몇 신문과 여러 블로그에서 인용하므로 옛날 일을 더듬어 다시 생각해 볼 문제로 당시 생각과 신문기사 원문을 싣는다

[ 최초 기사 ] 동아일보 1982.01.17…(기사원문 인터넷에서 검색 불가능:2000년 이전 기사)경산 와촌면 강학동 명마산 해발 320미터 지점에서 발견된 선사암 각문은 경사 20도의 평평한 암반에 위에 문자가 새겨져 있어….[ 인용 『한철학-107쪽_김상일1983.8_출판:전망사』

위 인용 기사를 확인하고자 1988년 10월 2일(일) 현장 확인함. – 당시 소견 : 바위면에 나타나 있는 모양이 특이한 모양이나 첫째, 문자 또는 암각화라고 보기에는 형태의 연결 또는 단위의 구분이 어려우며 패여진 모양(단면) 또한 반원(나무가지를 진흙에 반쯤 찍어을 때 나오는 모양)형태로 사람이 도구를 사용해서 새겼을 때 시간에 의한 풍화현상으로 테두리가 부드러워지는 데 비해 테두리가 날카롭게 선명하여 사람의 손에 의한 새김 보다는 암석의 형성 또는 풍화 과정에서 자연발생된 듯한 느낌이 들었으며, 둘째, 비위가 놓여진 위치의 산은 약간(경사면 30도 정도) 가파른 산으로 바위의 재질이 인근한(8키로 정도) 팔공산의 흔한 화강암이 아니라 그 산(명마산)의 주된 구성 암석인 퇴적암으로 바위가 놓여진 위치에서는 암반이 흔하게 노출되지 않은 지점이라서 유독 이 바위에 가득 글귀 또는 암각화를 새겼다는 것은 선뜻 이해가 가지 않았음.추정 : 고대 문대 또는 암각화로 사람의 의한 창작물의 가능성 또한 있으며 그럴 경우 문자 또는 그림으로 고고학적 가치를 가지므로 간혹 신문지면에 오르내리게 된 것 같다.  좀더 세밀한 조사를 통해 밝혀 볼 필요가 있음

훈민정음 이전 한글 ‘가림토’ 발견    [오려모음] 경북 경산시 와촌면 명마산서 ㅅ ㅈ ㅠ 자모 뚜렷 학계 관심 부산일보 2003/03/13 038면 11:22:44  경북 경산시 와촌면 명마산서 ㅅ ㅈ ㅠ 자모 뚜렷 학계 관심 부산일보 2003/03/13 038면 11:22:44  훈민정음 창제(1443년) 이전의 고(古) 한글로 추정되는 가림토(加臨土) 문자가 국내 최초로 발견돼 학계의 비상한 관심을 모으고 있다.(사진)가림토 문자는 고려 공민왕 때인 1363년 이암(李巖)이 저술한 단군세기에 제3세 단군 가륵이 을보륵(乙普勒)에게 명하여 정음 38자를 짓게 했다는 기록이 전해지고 있다. 13일 경북 경산시 와촌면 강학리 명마산(鳴馬山) 중턱에 자리한 바위(가로 1.8m,세로 3.4m)에서 가림토로 추정되는 문자 다수가 새겨진 것이 발견됐다. 이 바위에는 상형문자에 가까운 글꼴이나,ㅅ ㅈ ㄴ ㅠ 등 한글 자모가 뚜렷이 각인돼 있다.재야 사학자인 예대원(62·경북 경산시 사동)씨는 ‘훈민정음 창제의 모태이자 기반이 된 것으로 알려진 가림토 문자가 확실하다’고 단언했다. 한국정신문화원 박성수(72·역사학) 명예교수는 ‘바위에 암각된 문자가 가림토와 흡사한 형태를 하고 있다’며 ‘구체적인 연구검토를 거쳐 가림토 여부를 판명해야 할 것’이라고 밝혔다. 국사편찬위원회 김광(54·국문학) 박사는 ‘상당한 문화재적 가치를 지닌 것으로 추정돼 언어 역사 민속학 인문지리학 등 여러 분야 학자들이 공동으로 심도 있게 연구해야 할 과제’라고 말했다. 경산=정철수기자csjung@ [사진] 경산시 와촌면 강학동 명마산 해발 320m 지점 암석문 《 위↑(신문) 그림 칼라확대》

봄날의 정적

 꽃이 핀다고 한다

뒷뜰 산수유 벌 비행 소리 잦아들고
동네 어귀 개살구꽃 화사하다
양지 바른 마당에 뾰족한 새싹 잔디
햇살 아래 말이 없다

어느 집 담장 높이 하얀 목련
꽃상여 날리듯 하늘을 향하고

저 멀리 안산 마루 아직 잔디는 누른데
말 없는 봄 햇살에 더한 가슴 미어진다

남해 상주리 석각

권덕규(權悳奎:1890∼1950)는 그의 《조선어문경위(朝鮮語文經緯)》(1923)에서 “훈민정음은 그 이전 조선 문자의 부흥(復興)”이라 하며 ① 삼황내문(三皇內文), ② 신지비사문(神誌秘詞文), ③ 법수교비문(法首橋碑文), ④ 왕문문자(王文文字), ⑤ 수궁문자(手宮文字), ⑥ 남해도 지면암 석각문(南海島地面巖石刻文), ⑦ 각목자(刻木字), ⑧ 고구려문자(高句麗文字), ⑨ 백제문자(百濟文字), ⑩ 발해문자(渤海文字), ⑪ 고려문자(高麗文字) 등 11가지를 내세우고 이를 다시 남북 양파로 분류하여 ① 북파(北派):단조(檀祖)→부여(夫餘)→고구려→백제 또는 발해, ② 남파(南派):신라→고려로 구분하였다.

□ 남해 상주리 석각(도지정문화재) – 지정번호 : 기념물 제 6호 – 지정일자 : 1974. 2. 16 – 소재지 : 남해군 상주면 양아리 산4-3 – 시대 : 시대미상

남해읍에서 19번 국도를 따라 상주로 가다보면 길 오른쪽에 두모마을 표지석과 함께 두모포로 가는 길이 나온다. 두모마을 표지석에서 상주쪽으로 ５백여ｍ 가면 길 왼쪽에 금산 부소암으로 오르는 산길이 있다. 이 길을 따라 20분 정도 산을 오르면 ‘상주리 석각’이라 부르는 글이 새겨진 거북바위에 닿는다. 천하를 통일한 중국 진시황이 삼신산 불로초를 구하기 위해 시종 서불을 불렀다. “서불아 너에게 동남동녀 500명을 줄 터이니 불로초를 구해 오라” 서불은 산 넘고 물 건너 남해 금산까지 찾아왔지만 불로초는 구하지 못했다. 늙지 않게 해 주는 풀이 어디 있겠는가? 그는 한동안 사냥만 즐기다가 금산을 떠나면서 바위 위에 글을 새기고 갔다. 이런 이야기를 간직한 바위가 남해에 있다. 이 문자는 고대 역사를 밝히는데 귀중한 실마리가 될지도 모르는 중요한 유적이다. 바위가 거북 모양을 하고 있어 ‘거북바위’라고 부른다. 이곳 암각화는 관심있는 학자들의 현장조사가 끊이지 않고 있다. 일부 사람들은 “서불이라는 사람이 이곳에 왔다가 사냥을 즐기다가 갔다”라고 쓴 글이라고 해석하지만, 그들도 확신을 가지고 하는 말은 아닐 것이다. 우리나라 고대문자라고 하는 사람, 고대 거란족의 문자라고 하는 사람, 훈민정음 이전의 한국 고대문자라는 사람, 산스크리트 계통의 글자라고 주장하는 사람, ‘귀인의 사냥터’라는 그림 표지라고 주장하는 사람 등등 아주 많은 학설이 있지만, 아직까지 정답은 ‘알 수 없다’가 정확하다. 서불 일행은 불로초를 구하려 온 것이 아니라 망명자였다고 주장하는 사람도 있다. 진나라의 혹정을 피해 망명한 자들이 한반도에 건너와 일부는 일본으로， 일부는 남해안에 그대로 정착했을 가능성도 있고, 그 중 일부가 서불 일행이라는 것이다. 이를 뒷받침하듯 부산을 비롯해 경남·제주 일원에는 신선사상이나 서불과 관련된 전설이 숱하다． 이처럼 수수께끼에 둘러싸인 거북바위 옆에는 거대한 바위벼랑이 있다. 그위로 올라가면 두모마을이 한눈에 내려다보인다． 한편 두모마을 표지석 바로 앞집의 고구마 밭이랑에는 비늘 달린 짐승의 몸통 같이 희귀하게 생긴 바위가 있다. 이 비늘무늬 바위는 거북바위, 동이바위와 더불어 상주리 일대 바위 문화의 신비감을 더해주고 있다

미소-2

구름에 비친 미소 

전율 했던 기억은 
언제나 처음이라 

기억은 하해지고  
서두르는 호흡에 
길 잃은 가슴 뿐 

걸음은 멈추었다 
지친 가슴 전율보다 
함께 따스함이라

봄이 온다

봄이 온다

겨울이 가서 오는 봄이 아니라
오기로 해서 오는 봄이 아니라

보풀한 흙 내음에
갯버들 움트는 가지에
살랑살랑 간지런 바람에
가슴 에이는 겨울은 묻는다

아니 실상
겨울은 에이지만 않았다
마른잔디에 어린 겨울 아침 서릿발
맨발로 가질 때
잡스러움은 가라
내 구디굳은 올곧음이였다

불을 질러라
그래도 남은 허접함은
달불에 남김없는 끄으름으로 지우고
다시 채울 꿈꾸는 봄을 맞으리

시간은 아집이다

 時間은 我執이다

겨울 밤 방안에 흐르는 건
문틈으로 부지런한 열교환

마당에 시린 하늘 마른 잔디에
묻은 서리 맨발로 딛고 나는 시간을 턴다

기억되어지길 기꺼워하고 바랬던 시간은
뒷밭 솔숲을 스치우며 달아나는
겨울 바람인가